Culture
チトラールから少し離れたところに、アユンという場所があります。ここからは、民間の車でカラシュ渓谷へ向かうことができます。アユンから先は、急な斜面や危険な山道が続くため、自家用車で進むのは危険です。
チトラールから少し離れたところに、アユンという場所があります。ここからは、民間の車でカラシュ渓谷へ向かうことができます。アユンから先は、急な斜面や危険な山道が続くため、自家用車で進むのは危険です。
カラシュ渓谷は、ヒンドゥークシュ山脈に囲まれた美しい山岳地帯です。カラシュ族は、独自の文化、言語、伝統、そして生活様式を持っています。彼らはデザウと呼ばれる至高の神を信仰しており、動物や自然の要素に関する伝統的な信仰もあるとされています。そのため、カラシュ族は多神教徒であると説明されることもあります。しかし、カラシュの人々の中には、自分たちは唯一の神だけを信仰しており、彼らの宗教について広まっている他の多くの説明は正確ではないと語る人もいます。
この地域におけるカラシュ族の起源については、いくつかの説があります。一部の歴史家は、彼らがシリアから来たと考えています。一方、一部の研究者は、紀元前3世紀にアレクサンドロス大王がこの地域を通過した際、その軍隊の兵士たちの一部がこの地に残り、現在のカラシュ族の祖先になったのではないかと考えています。また別の説では、カラシュ族は中央アジアから移住し、紀元前2世紀にチトラールへ到達したとされています。
彼らの言語はカラシャ語として知られており、この地域ではコワール語も話されています。カラシュの人々は自然と深いつながりを持っており、周囲の自然環境は、彼らの生活、文化、伝統、そして精神性に大きな影響を与えています。
伝統的に黒い衣服を着ていたことから、彼らは歴史的に外部の人々から「ブラック・カフィール」と呼ばれることもありました。カラシュの女性たちは、月経中や出産後、伝統的に「バシャレニ」と呼ばれる特別な場所で過ごします。この期間中は、家族でさえ彼女たちと会うことは伝統的にありません。
秋にはウチャオ祭が開催され、重要な祭りであるチャウモス祭は12月に行われ、約2週間にわたって続きます。
これらの色鮮やかで独特な祭りを見るために、毎年何千人もの観光客がカラシュ渓谷を訪れます。これらの祭りは、カラシュの人々の日常生活や伝統、そして独自の暮らしを世界に紹介する役割を果たしています。
カラシュ地域は、ランブール、ビリール、ブンブレットという3つの渓谷から成り立っています。春が近づくと、3つの渓谷すべてでチラム・ジョシ祭の準備が始まります。中でもブンブレットは祭りの中心地とされ、3日間にわたって盛大な祭りが開催されます。3つの渓谷からカラシュの人々が集まり、喜びを分かち合いながら、伝統的な儀式を行います。
カラシュの人々の伝統は何世紀にもわたって受け継がれてきた、非常に独特なものです。特に興味深いのは、このコミュニティが現在でも、こうした古くからの伝統の多くを守り続けていることです。
カラシュの人々は、春の訪れを歓迎するためにチラム・ジョシ祭を祝います。渓谷一帯が緑豊かになると、祭りの祝賀が始まります。
しかし、この地域に暮らすカラシュ族の人口は年々減少しています。イスラム教に改宗する人も多く、また、この地域を離れていく人もいます。
カラシュのコミュニティの地元の人々によると、イスラム教への改宗を強制されたり、圧力をかけられたりすることはないそうです。彼らは、この地域のイスラム教徒がカラシュの人々を大切にし、尊重していると話しています。彼らによれば、カラシュ族の中には自らの意思でイスラム教に改宗する人もいます。カラシュの女性がイスラム教徒の男性と結婚すると、その女性もイスラム教徒になります。
カラシュのコミュニティの一員が亡くなると、伝統的に遺体は木製の棺に納められます。かつては、その木製の棺を川などに流したり、遠く離れた山の上に置いたりすることもありました。これは、カラシュの人々が受け継いできた伝統的な葬儀の習慣の一つでした。
カラシュの人々は、春の訪れを歓迎するためにチラム・ジョシ祭を祝います。渓谷一帯が緑豊かになると、祭りが始まります。しかし、この地域のカラシュ族の人口は年々減少しています。イスラム教に改宗する人も多く、一方で、この地域を離れていく人もいます。
カラシュのコミュニティの地元の人々によると、イスラム教への改宗を強制されたり、圧力をかけられたりすることはないそうです。彼らは、この地域のイスラム教徒がカラシュの人々を大切にし、尊重していると話しています。彼らによれば、カラシュ族の中には自らの意思でイスラム教に改宗する人もいます。カラシュの女性がイスラム教徒の男性と結婚すると、その女性もイスラム教徒になります。
カラシュのコミュニティの一員が亡くなると、伝統的には遺体を木製の棺に納めます。かつては、これらの木製の棺を川などに流したり、遠く離れた山の上に置いたりすることもありました。これは、カラシュの人々が受け継いできた伝統的な葬儀の習慣の一つでした。
しかし、その後、貴重品やその他の物を探すために、木製の棺から遺体を取り出す人々が現れるようになりました。そのため現在では、カラシュの人々は遺体を木製の棺に納め、専用の墓地に安置しています。
カラシュ渓谷では、12年生までの教育を受けることができます。教師の多くは地元の人々です。また、一部の女子はチトラール、イスラマバード、ラホールなどで教育を受けています。
この地域の主な収入源は、農業と家畜の飼育です。トウモロコシと小麦は、この地域の主要な作物です。小麦は主に自家消費のために使われています。また、アンズやクルミもこの地域では豊富に採れます。
カラシュの人々は、いとこであっても兄弟や姉妹のように考えます。そのため、従兄弟や従姉妹など、近い親族同士の結婚は認められていません。一方、遠い親戚との結婚は認められています。
伝統的に、カラシュの人々は同じコミュニティの中で結婚します。もしカラシュ族の人がイスラム教徒、あるいはカラシュ族以外の人と結婚すると、家族が反対し、その人との関係を断つこともあります。
若い男女がお互いに好意を持つようになると、男性側の家族が女性の家を訪れ、正式に結婚を申し込みます。もし女性の家族が結婚を認めなければ、二人が駆け落ちして結婚することもあります。
カラシュ族では、本人同士の愛情や意思に基づかない結婚という考え方は、伝統的にほとんどありません。恋愛結婚はカラシュの文化において非常に重要で、ほとんど神聖なものとして捉えられています。
カラシュの女性たちは、パートナーを選ぶ際に、外見の美しさだけでなく、誠実さも重視することが多いとされています。
女性が駆け落ちして結婚した場合、男性側の家族は花嫁に衣類や生活用品などを用意します。女性が1か月後、あるいは1年後に実家へ戻り、その後、花嫁として夫の家へ戻る際には、女性の両親も娘に衣類や生活用品などを持たせて送り出します。
以前は、カラシュの女性は比較的若い年齢で結婚することが多かったとされています。しかし現在では、25歳から26歳頃に結婚する女性も多くなっています。
もしカラシュの少女がイスラム教徒の男性と駆け落ちして結婚した場合、家族が彼女との関係を一生断つこともあります。また、望まない相手との結婚を強制されそうになったカラシュの少女が、「イスラム教に改宗する」と家族に告げることもあります。このようにして、自分が望む相手と結婚することができる少女もいます。
チラム・ジョシをはじめとするカラシュの祭りを訪れる観光客の中には、カラシュの少女に結婚を申し込む人も多くいます。
カラシュの少女たちは、一般的に身だしなみや外見にかなり気を配っています。一方、男性は外見にそれほど気を配らない傾向があります。そのため、女性のほうが男性よりも魅力的に見られることがあります。カラシュの少女たちは、生まれつき特徴的な顔立ちと色白の肌を持つことで知られています。それでも近年では、一部のカラシュの少女たちも美白クリームを使用するようになっています。
チラム・ジョシなどの祭りの際には、多くの少女たちが市販の美白クリームを頻繁に使用しているともいわれています。
カラシュの女性たちは、教育を受ける自由を持っています。教育にかかる費用は基本的に家族が負担し、カラシュの少女や女性を対象とした特別な奨学金も用意されています。
ほとんどすべてのカラシュの女性は、裁縫、刺繍、料理の技術を身につけています。彼女たちは伝統的な衣装を自分たちで作ります。カラシュの伝統衣装は、一般の市場ではほとんど販売されていません。これは、衣装を作る作業が非常に難しく、時間もかかるためです。一着の伝統衣装を作るには、約1万パキスタン・ルピーの費用がかかります。
伝統的な衣装を仕立て屋に作ってもらう場合、1着の仕立て代として約1,000パキスタン・ルピーがかかります。
カラシュの少女たちも携帯電話を使っています。祭りの際には、カラシュの女性たちは身だしなみや装飾に特別な気を配り、自宅で準備を整えてから祭りに参加します。
カラシュの女性たちは、たとえ望んでいなくても、自分たちの伝統文化の多くの側面を守らなければならない場合があります。例えば、重くて装飾の多い伝統衣装を昼夜着続けることは、カラシュの女性にとって大変で、不快に感じることもあります。その大変さを、人目につかないところでこっそり話す女性もいます。
しかし、どれほど大変であっても、伝統衣装をやめることは考えられません。カラシュの人々は、この衣装を着る習慣をやめれば、自分たちの文化的アイデンティティが損なわれると考えているからです。
カラシュの人々は、木や石を使って家を建てます。料理には薪とガスを使います。一つの家には、通常6～7人が暮らしています。
農業や家畜の飼育は今でも人気のある仕事ですが、現在では多くのカラシュの人々がさまざまな職業にも就いています。
この地域で特に有名で美味しい料理の一つが豆料理です。カラシュの人々は、この料理を好んで作り、食べています。
カラシュの人が亡くなると、遺体は木製の棺に納められます。伝統的には、女性は1日、男性は2日間、棺の中に安置され、その後、埋葬されます。
カラシュの人々は、次の祭りが来るまで喪に服します。葬儀には、3つの渓谷すべてからカラシュの人々が集まります。
故人の家では7日間、料理を作りません。その間、3つの渓谷から集まった人々が協力して食事を作ります。雑穀のパンを作り、ヤギを一頭屠って料理します。
そして7日間、故人の家に人々が集まり、故人を悼みながら過ごします。
チラム・ジョシ祭の行事は、5月12日から始まります。この日、ブンブレットの年長者たちは花を摘み、喪に服している家々を訪れます。そして、その家族の喪の期間を終わらせます。
5月13日には、子どもから大人まで、花やクルミの葉を使って村を飾ります。
5月14日には、各家庭にある牛乳が人々に分け与えられます。
5月15日には、前年のこの日に生まれた子どもたちを連れて山へ行き、伝統的な儀式を行います。人々は新しい服を着て、牛乳を顔にかけます。儀式が終わると、皆でバトリックと呼ばれる場所に集まり、踊りながら祭りを楽しみます。
5月16日の朝には、朝食を取りながら祈りが捧げられます。午後2時頃になると、他の宗教の人々とは分かれて、特別な祈りが行われます。祈りは約1時間続きます。
その後、カラシュの少年たちはマナドの礼拝所で祈りを捧げてから山を下りてきます。祭りの最中、少年たちは葉で少女たちを遊び半分に軽く叩き、その後、皆で一緒に踊ります。この時には、他の宗教の人々も祭りに参加します。
カラシュの人々は、自分が望む限り、祭りの会場で踊り続けます。一つのグループが疲れて休憩すると、別のグループがその場に入り、踊りに加わります。
祭りの期間中、カラシュの少女が家を出る際には、知らない少年や男性とは話さないようにと注意されることがあります。
カラシュの少女たちが顔を隠すのには理由があります。現在では、インターネット上で写真が悪用される可能性があると考えているため、知らない人と一緒に写真を撮ることには慎重になっています。
カラシュ地域では、クリケット、サッカー、バレーボール、テニス、バドミントンなどのスポーツも非常に人気があります。
一方で、カラシュの子どもたちや一部の女性の間では、物乞いをする傾向も増えているといわれています。中には、観光客に対してしつこくお金を求める子どももいます。
